유난히 무더웠던 여름이 지나고 어느새 선선한 가을 날씨가 찾아오고 있다. 일교차가 심한 가운데 내일의 날씨를 찾아보게 되는 요즈음 선거관리위원회는 2016년 4월 13일에 치러지는 제20대 국회의원 선거를 위하여 바쁜 나날을 보내고 있다. 4년마다 치러지는 큰 축제, 국회의원선거에 대한 관심만큼 또 하나 관심을 가질만 한 사항이 있다. 바로 정치후원금 제도

건배란 원래 하늘을 향해 축배를 든다는 말이다.건배사를 재미있고, 의미 깊고, 새로워야 공감을 준다. 더욱이 멋진 건배사는 재창자의 인격과 감각을 드러내고 분위기를 띄운다.올 송년회에서 스타가 되고 싶습니까? 그렇다면 멋진 건배사 서너 가지를 미리 준비하는 게 센스 있는 현대인의 모습이다.송년 모임의 분위기를 달궈주고 자신의 이미지를 확실히 각인시켜줄 건배

지금 천년고찰 경내 약수터 앞에는 구절초의 고절한 향기가 그윽하게 가을하늘에 번져가고 있습니다. 자기자신이 전부라고 살고있는 범부들의 어리섞음을 아홉 번 절복시켜 모든 생명이 바로 부처라는 뜻으로 피어오르니 그 향기 세상의 흐름을 거슬러 법신반야를 연출합니다. 참배객들은 거룩한 법문을 들으려는듯 가까이 다가가서 사진을 담고 약수물에 목마름을 씻고 갑니다.선

사람의 마음을 도(道)에 맞게 바로 쓸 줄 알아야 한다. 오만가지의 근본이 되는데 마음의 씀씀이를 항상 어질게 부드럽게 순하게 겸손하게 공손하게 고분고분하게 쓸 것이며, 평소에 남을 위해주고 용서해주고 항상 내 어리석음을 참회하면서 참고 사는 사람을 우리들은 모두 좋아한다.평소 마음을 이렇게 쓰면 자연히 사람이 따르게 되고 사람이 따르면 인덕이 생기고 인덕

2015년 대한민국 현재의 출산율은 0.97%로 우리나라 인구는 2050년에는 3,400만명으로 줄어들 것이며, 점차적으로 더욱 줄어들 것이라는 예측이다. 따라서 인구문제는 세간의 관심사가 될 것이다.매년인구는 감소하고 있고 생산인력이 아닌 고령인구(65세 이상)가 증가하고 있는 실정에서 “사람이 희망이고 경쟁력이다”라는 말이 이제 더 이상 지방 자치단체에

‘시간은 어찌 이토록 빠르게 흘러가 버리는 것일까’ 하고 공자는 냇가에 서서 ‘물이 흘러가는 것이 이와 같구나, 밤낮을 쉬지 않는구나’ 라고 했다. 흐르는 물에서 시간을 본 것이다.그래서 세월은 유수(流水)라 하였던가, 시간이란 그렇게 중요한 것이다. 태양은 양이요, 땅은 음이요, 남자는 양이요, 여자는 음이로다. 하늘에서 땅으로 땅에서 하늘로 생명 에너지

필자가 80줄 나이에 아직 살아 글을 쓸 수 있어 망정이지만, 없이 살던 어린 시절(70여 년 전쯤)에는 정말 인간 자체가 순수하고 순박함 그대로 오연되지 않았습니다. 아무리 못 먹고, 헐벗고 굶주려 깨 벗고 살아갔을망정 인간다운 정이 넘쳤지요. 개천가 빨래터에 아줌마가 약에 쓴다고 그릇에다 오줌을 놔주며 눈깔사탕(오다마) 하나씩 주며 어! 이놈 봐라 자지

깊어가는 가을 날낯설지 않은청자 빛 한 줌 하늘여울물에 놀고 눈부신 가시 햇살에 여름 흔적 부서지며가지마다 올망졸망 붉은 정 은율로 돋아난다.상큼한 소슬바람 하늘 끝 지평을 달리는데농부는 수선 떠는 가을동화하나둘 소쿠리에 꺾어 담아노을 따라 집으로 가는 길때 이른 잎 새는파란 계절 못 잊은 채어느새 다가올 고독의 신음을 향을 얹혀 훨훨 멀리멀리 흩날린다.

기원전 268년의 중국경전에 우리나라를 동방예의지국이라 하였는데 지금도 우리나라를 예의바른 나라라고 할 수 있는가?현재 우리나라의 정규교육에는 예절을 가르치는 학과도 없고 예절을 배우려는 사람도 드물다. 그것은 물질 지상주의가 팽배하면서 예절을 배워서는 돈을 많이 벌 수가 없고 출세도 할 수 없으며 취직에도 별도움이 되지 않는다는 생각이 많아졌기 때문이다.

우리글 한글은 우리 민족을 문맹에서 건져준 나라의 보배이며 우리 겨레의 슬기를 세계에 자랑할 수 있는 가장 귀중한 문화재이다. 그러므로 우리는 10월 9일을 한글날로 정하고 이날을 기념하고 있는데 10월 한 달만이라도 우리글 한글에 대한 고마움을 생각하는 달이 되었으면 한다.한자를 빌어 우리말을 적는데 실패한 우리 한아비들은 드디어 독자적인 글자를 만드는데

사람이 이 세상에 있으면서 낳고 죽고 하는 것이 가장 소중하겠으나 출생 시에도 택일을 하지 못하고 때가 되면 낳게 되고 죽을 때에도 택일을 하지 못하여 때가 되면 죽게 되거늘 어찌해서 초빈(草殯)과 장사를 지낸다.인간은 누구나 건강하게 살기를 원한다. 건강을 위해서 돈 들이지 않고 할 수 있는 걷기 운동을 권하고 싶다.몇 년 전 한겨레신문에 보도된 인류는

강진은 다산 정약용선생이 조선후기 세도정치에 휘말리게 되어 유배생활을 오랫동안 하셨던 곳이다. 선생은 이곳에서 유배생활을 하시면서 수많은 저술을 집필하셨는데, 그 중에 우리에게 너무나 유명한 ‘목민심서’도 포함돼있다. 목민심서는 다산이 지방 탐관오리의 부정부패를 보시면서 진정으로 백성을 위한 목민관의 자세와 태도 그리고 해야 할 일이 무엇인가에 대해 고민하

여자인 경우 남자에 배신당하거나 억울한 일에 한(恨)이 맺힐 때 그 원한이 오뉴월 서리 빛 으로 변한다는 말처럼, 목에서 끓는 화가타서 독이 되어 뱉어내는 하얀 침을 ‘지네’의 대가리에 뱉으면 얼마 후에 결국 죽습니다. 그처럼 인간에게도 보이지 않는 무서운 독이 있지요. 신앙적으로는 죄(罪)되고 죄가 쌓여 지옥 간다고 표현합니다.속을 끓이거나 스트레스를 심

뿌리가 번성해야 지엽이 무성진다는 것은 하늘의 진리이다.때문에 용비어천가의 첫 장에 “뿌리가 깊은 나무는 바람에 아니 멜 새”라고 세종대왕은 가사로 훈계하였다.한 왕조가 500년 전통을 지켜온 역사는 세계에 유래가 없는 일이다.종묘, 훈민정음, 종묘제례 등이 유네스코 세계 문화유산으로 등록된 것은 전 세계가 조선왕조의 문화유산 가치를 인정하고 인류문화로서

이번 강진 청소년 문화의집 건립에 관하여 집행부와 군의회의 불협화음이"내 탓이오"라는 자성 없이 "니 탓이오."라는 비겁함과 논리박약 함으로 일관하고 있다. 집행부와 군의회는 군민의 삶이 더 향상되도록 신중하고 시빗거리 없이 옳게 판단하는 길로 나서겠다고 똑 부러지게 군민에게 사과하는 의사 한마디 없이 구렁이 담 넘어가듯 은근슬쩍 넘어 가려한다. 말

어느 철학자가 말했다. “인생은 B로 시작해서 D로 끝난다” 라고 여기서 말하는 B는 탄생(Birth)을 D는 죽음(Death)을 의미한다.태어나서 언젠가는 한 평 남짓한 흙으로 돌아가는 게 인생살이다. 하지만 사람 사는 게 재미나는 것은 B와 D사이에 C(Choice:선택)라는 게 있기 때문이다.우리는 살아가면서 학교, 직업, 배우자, 친구, 권력, 명예

우리의 삶은 어머니 배속에서 266일 동안 자라다가 세상에 태어나 일생을 살게 된다. 사람들은 누구나 건강하게 오래살기를 원한다. 그러나 사는 동안 건강하게 사는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 많다. 사람이 건강하게 산다는 것과 오래 산다는 것과는 다르다.보람 있는 삶은 건강하게 가치 있는 삶 인간다운 삶을 영위할 때 하루하루 시간만 보내는 것은 오래 산

마을 주막 탁자 위에풋 호박 된장국 보글보글 향냄새 진동하면뚝배기 한잔 술에들쑥날쑥 세상 이야기 곱씹으며오순도순 세월 엮는 순박한 사람들도회지 사람들은죽었다가 깨어나도옆집 사람 얼굴 모른다던데보고 또 보아도싫지 않은 투박한 정고된 하루에 뼈마디 아려 와도탱글탱글 웃으며영농도 품앗이애경사 대소사도 품앗이똘똘 뭉친 한마음 사람들시골 마을마다대대로 내려오는 전통

호두를 굴리다가황금벼, 들판을 달리는기차鐵馬 소리를 듣는듯하다와작 와작 와작와자작 와자작 와자작와자작 쿵 와자작 쿵 와자작 쿵양각 호두 가지고영호남을 달리고삼각 호두 굴리며 휴전선 넘어 북한을 간다사각으로는 중국, 오각으로는 러시아육각 호두 굴리며 유럽을 간다호두 두알 꺼내 들고 새벽길을 의연히 떠난다가는 길이 손 안에서 굴려지고호두안에 우주가 있어멀리만

추석이 가까워지고 있다. 집집마다 송편이나 과일 생선 등 차례에 올릴 제수를 준비하게 될 것이다. 명절의 차례나 기일의 제사에 올리는 음식물들을 제수라고 한다.제수(祭需)는 제사에 들어가는 일체의 물자와 경비를 합쳐서 지칭하는 뜻이다.제례라 함은 시조(始祖)이하 선대 선조들을 추앙(推仰)하는 여러 가지 의식을 비롯하여 돌아가신 고조비(高祖?), 증조비(曾祖