우리 장흥은 많은 충, 효, 열녀물이 산재되어 있어 「충효의 고장」, 「문림의향」 고을이라 칭한다. 그래서 후손들에게 우리 조상들의 참된 삶과 가치관을 알리고자 한다.용강사(龍岡祠) 월산재(月山齋)는 장흥군 용산면 용안로 307-16(모산리)에 위치해 있으며, 1882년(용강사), 1824년(월산재)에 창건했다.월산재(강당)는 전라남도 문화재자료 제73호(1984년 2월 29일 지정)로 지정되어있다.이 원사는 장흥읍에서 국도23호선을 30여분 차량으로 운행하면 3거리(용산면 모산리 입구)에 도착한다. 그곳 도로변에

사람이 이 세상에서 살아있는 동안 자기만은 죽지 않을 것으로 생각한다. 사람은 누구나 때가 되면 죽을 수밖에 없다. 이른바 수명이란 것이 있어서 생명을 영원히 이어갈 수 없다.어릴 때는 미래가 무한히 열려 있다. 성장하고 발전하며 많은 것을 얻는다. 그러나 어느 시점이 되면 더 이상의 발전은 없고 삶이 정지한다. 오히려 하나씩 상실해가며 마침내 죽음에 이르게 된다. 슬픈 일이 아닐 수 없다.반면 사람의 생명이 아닌 물건의 경우는 얼마든지 새로 장만할 수 있어서 슬플 일이 없다. 물건값이 비쌀 경우는 오랜 세월 동안 조금씩 저축하여

사람이 목숨을 이어 나가다 마음이 느끼는 의견을 말함이다. 살아있는 생명체는 동물과 식물이 있으며 살아 있으면 숨을 쉬고 숨을 쉬는 동안 생각하며 생각에 따라 움직이고 변화한다.동물 중에 만물의 영장이라는 사람은 뛰어난 생각을 하고 있으며 행동으로 실천하며 살고 있다. 그러므로 사람이 살아 있는 것도 중요하지만 사람을 움직이고 발전하게 하는 생각을 어떻게 하고 있느냐에 따라 삶의 질이 달라지고 결과도 달라진다.생각에는 안 된다는 부정적 생각과 할 수 있다는 긍정적 생각으로 분류되며 오늘날 인류 문명 사회를 만든 것은 긍정적 생각을

풀을 엮어 은혜를 갚는 뜻으로 죽어 혼령이 되어도 은혜를 잊지 않고 갚는 의미를 담고 있다. 중국춘추시대 진(晉)나라의 위무자(魏武者)라는 사람에게 젊은 애첩이 있었다. 위무자는 병에 걸리자 본처의 아들 위과(魏顆)를 불러 “내가 죽거든 서모(庶母-아버지의 첩)를 꼭 개가(改嫁-다시 시집가는 것) 시키도록 하라”고 말했다. 그런데 병이 더 깊어지자 반드시 순장을 시켜라고 번복했다. 위무자는 죽자, 아들 위과는 서모를 개가시켰다. 병이 위중하면 정신이 혼미해 지게 마련이라 맑은 정신일 때 한 유언을 지키는 게 맞다, 는 이유에서였다.

가을 들어 서풍이 살랑불어오는 밤밤 기운 차고 맑아잠 못 들고 앉았는데고즈넉한 창밖에오동잎 지는 소리댓돌 아래 귀뚜리소리가슴 깊이 심금(心琴)울리네.별 뿌린 맑은 하늘에구름 아득히 흐르고뚜렷이 솟은 맑고 밝은 달찬란하기 그지없는데.

변화가 너무 많은 현대를 살다 보면 고달프고 짜증스러워 따뜻하고 기쁜 마음을 갖지 못하는 경우가 많다. 그래서 혼자 있을 때에는 자꾸만 안으로 기어들어 가는 불평이 많아지고 그런 인간이 일단 무리를 짓게 엉뚱한 행동으로 비약하는 경우가 있다. 불행한 일이다. 웃는 얼굴은 여유에서 생기고 여유는 상대를 살피는 마음에서 태어난다. 인간의 마음이 훨씬 단순했을 때 유교가 시작되었다.그러나 그때도 하극상(下剋上)은 있었고 살육도 있었다. 그리하여 공자는 인(仁)을 가르치고 예(禮)를 강조하여 인간의 질서를 세웠다. 인(仁)이 인간 마음의

고개를 숙이며 익어가는 벼를 바라보는 농민들에게 추석 명절 가을은 가장 풍요롭고 반가운 계절이다.나 또한 농업 기반을 정비하고 농지은행사업을 하며 농업인들과 함께 30년 넘는 시간을 보낸 사람으로서 황금빛으로 물드는 들녘을 바라보며 벅차오름을 느낀다.하지만 한없이 감상에만 젖어 있을 수는 없다. 현장에서 만나는 농업인들의 수많은 애로사항을 접할 때면 녹록지 않은 농촌 현실에 한계를 느끼기 때문이다.고령 농업인의 불안정한 노후생활도 그중 하나이다. 한평생 농업에 매진하느라 연금 등 노후생활 준비가 부족한 농업인들이 고령이나 질병 등을

우리 민족의 대명절인 추석 한가위 명절을 앞두고 있다. 올해 추석은 (9월 14일～18일）5일간 쉬는 날이다. 휴일은 당일 하루만 쉬는 날인데 설날과 추석날 3일간 쉬는 것은, 우리 민족이 전통적인 효 문화를 계승하기 위해 고향을 찾아가고 숭조정신을 기르기 위한 것이다.그런데 명절 때 고향을 찾고 조상을 찾는 것이 아니라 외국 여행을 가는 사람이 있는데 이는 명절 연휴의 애초 취지에 어긋남을 하는 처사다.명절 연휴 때 고향과 조상을 찾아 자손들에게 교육하지 않는다면 언제 할 것인가? 추석이 되면 귀향하는 사람들로 민족의 대이동이 이

무더웠던 여름이 가고 선선한 가을바람과 함께 한가위가 성큼 눈앞으로 다가왔다. 추석 하면 떠오르는게 아련한 고향의 추억이 아닐까. 고향을 찾아가는 추석을 앞두고 고향의 의미를 다시한번 생각해보게 된다.하지만 마음의 안식처인 고향이 어쩌면 더 이상 우리를 반갑게 맞아주지 못할지도 모른다. 지금 우리 고향은 인구감소와 지방소멸로 사라질 위기에 처했다.이러한 위기를 극복하고 지역에 활력을 불어넣으려는 방편으로 도입된 제도 중의 하나가 ‘고향사랑기부제’이다. 고향사랑기부제는 기부자가 현재 주소지를 제외하고 자신의 고향이나 원하는 지자체에

장흥은 많은 충. 효. 열녀물이 산재되어 있어 「충효의 고장」, 「문림의향」 고을이라 칭한다. 그래서 후손들에게 우리 조상들의 참된 삶과 가치관을 알리고자 한다.장흥군 회진면 대리 명덕초등학교 앞에 세워진 정려 ‘김해김씨 회진면 대리종중’(목조 기와 13.2㎡, 비-55㎝×150㎝ / 1874년 건립)에 대해 설명한다.이 정려(旌閭, 국가에서 미풍양속을 장려하기 위해 효자, 충신, 열녀 등이 살던 동네 붉은 칠을 한 정문을 세워 표창하던 풍습)는 한 가족인 김해김씨 남주(1800~1872), 아들 김정한(1819~1888), 손자

청소년과 20대를 중심으로 안전 수칙을 위반한 채 전동킥보드를 운행하여 발생하는 사고가 증가하여 사회적으로 많은 문제와 우려 섞인 시선들이 늘어나고 있다.최근 발생한 사고를 보면 광주에서 헬멧을 미착용하고 전동킥보드를 탄 20대 남성이 버스와 충돌해 머리를 크게 다쳐 사망하였고, 고양시 소재 호수공원에서 여고생 2명이서 전동킥보드를 타다 노부부를 치어 결국 사망한 사고가 있었다.이와 같이 탑승인원 초과, 헬멧 미착용, 무면허 운전 등 안전 수칙을 지키지 않고 탑승하다 발생한 사고들로 안전 수칙만 지켰으면 이런 결과가 발생하지 않았을

처서(處暑)가 들려주는살가운 가을 소리숲에서 바람에 실려 오네.실구름 아득아득슬픈 심사 자아내고쪽빛 윤슬 강물 고아라.사색하는 마음으로사랑의 눈길로청초한 가을을 품어보아라.비 개인 하늘 바람삼복에 지친 몸달래주는 이 이 밖에 또 있을까.조촐하고 맑은 생각떠오르는 좋은 글귀 많으나지필(紙筆) 없어 못 쓰누나.

세상에는 꼭 있어야 할 사람, 있으나 마나 한 사람, 있어서는 안 되는 사람, 그렇게 세 가지 형태 사람이 있다. 세 가지 형태 사람 중 꼭 있어야 할 사람들이 사는 사회가 좋은 세상이다.그래서 꼭 있어야 할 사람을 위한 교육이 필요하다. 사람이 태어나면 어떤 형태가 됐던 너나없이 공동생활을 하게 된다. 가정에서 가족과 함께 그리고 적령기엔 학생으로서 성장해선 직장에서 등 그렇게 각기 다른 크고 작은 집단에 속하게 된다.죽는 날가지 국가 구성원으로 지역사회 일원으로 직장이라는 조직 등에 속해 살게 된다. 중요한 것은, 사람이 어디서

조삼모사는 말 그대로 아침에 세 개 저녁에 네 개라는 뜻으로 당장 눈앞의 차별만을 따지고 그 결과가 같음은 모르는 어리석음을 비유하는 말이다. 또한 간사한 잔꾀로 남을 속이고 희롱함을 일컫기도 한다.이 말은 중국의 고전인 ‘열자’와 ‘장자’에 나오는 이야기에서 유래 되었다. 조삼모사를 한자로 풀이하면 朝(조) 아침 조, 三(삼) 석 삼, 暮(모) 저녁 모, 四(사) 넉 사이다. 중국 전국시대 송나라에 저공(狙公)이라는 사람이 살았다. 그는 원숭이를 매우 좋아해 집에서 수십 마리를 기르고 있었다.저공이 원숭이들에게 먹이를 줄이고자 하

천관산 산마루에 놓인 암자백운 속에 쌓였는데중들은 모르는지널린 구름 쓸지 않네.비로소 얼굴 내밀더니오가는 산인들 나그네 맞아목마름 달래라며생수(生水) 차(茶)를 공양하네.절간 비록 적으나부처 자비만은 차고 넘치나니신령소리 가득한 도량에산새들도 떼 지어 칭송하네.

도덕적인 가치를 판단하여 옳고 그름, 선과 악을 깨달아 바르게 행하려는 의식을 뜻한다. 임마누엘 칸트는 도덕 철학을 높이 세운 위대한 철학자이다. 그의 묘비에는 이런 글이 씌어 있다. 생각을 거듭할수록 감탄과 경의로 나의 마음을 가득 채우는 두 가지가 있다.하나는 나의 머리 위로 별이 총총히 빛나는 하늘이며, 다른 하나는 내 안의 도덕법칙이다. 하늘의 별처럼 영원히 사라지지 않는 양심이 자기 마음속에 뚜렷이 빛나고 있다는 것이다. 칸트가 도덕법칙을 강조한 데에는 아버지의 영향이 컸다. 어느 날 그이 아버지가 말을 타고 산길을 지날

배려는 관심을 가지고 이리저리 마음을 씀이다. 염려해 줌이다. 마음을 놓지 못함, 걱정함이다. 앞을 못 보는 사람이 밤에 물동이를 머리에 이고 한 손에 등불을 들고 깊을 걸었다. 그와 마주친 사람이 물었다. “정말 어리석군요, 앞을 보지도 못하면서 등불은 왜 들고 다닙니까?” 그가 말했다. “ 당신이 나와 부딪히지 않게 하려고요. 이 등불은 나를 위한 것이 아니라 당신을 위한 것입니다.”배려의 힘은 인간의 가치 있는 삶에 우선한다. 배려의 힘은 어둡고 차가운 마음과 힘들고 원망하는 마음을 따뜻하고 훈훈하게 녹이는 힘을 갖게 한다.

휘어진 상다리!휴대폰에 사진 한 장은강진에서 보낸 3일간의즐거운 밥상을 말해준다.흡족한 음식일랑사람을 느긋하게 만드는 건가끼니를 거듭할수록마음이 열리고 친밀감이 더한다.역시 여행의 묘미란낯선 존재에게 어느 순간곁을 내어주고서로 익숙해지는 과정일 것이다.남도답사 일 번지강진 사흘 간 관광 여행은기리 남을 추억이 되었다.

장흥군수산업협동조합은 깨끗한 해양환경 조성을 위해 바다에서 어업인들이 조업을 하다 그물에 걸려올라오는 조업 중 인양쓰레기를 수거하는 사업을 수년간 실시하고 있다. 금년에도 100L들이 포대 15,000개 이상을 수거하여 처리할 계획이다.조업 중 인양쓰레기는 육지에서 바다로 유입된 쓰레기와 어업인들이 어업 활동 중 버려진 폐어구 및 양식어업인들이 시설물을 설치 후 버리거나 방치한 폐자재들이 대부분이다.또한, 근래에 들어서 낚시어선이 증가됨에 따라 낚시객들이 몰래 버리고 간 쓰레기도 상당할거라 생각된다.장흥군수협은 매년 지자체(군, 도

공자가 천하를 주유할 때 채나라 국경을 지나다가 뽕을 따는 여인을 보았는데 동쪽에서 뽕따는 여인은 얼굴이 구슬처럼 예뻤고 서쪽에서 뽕 따는 여인은 곰보처럼 얽었다.공자가 농을 하기를 “동지박 서지박(東枝璞 西枝縛)이로고, 동쪽 가지는 구슬박이고, 서쪽 가지는 얽을 박이라.” 서쪽 여인이 공자를 힐끗 보더니 이렇게 대꾸한다. “건순노치칠일절양지상(乾脣露齒七日絶糧之相) 이백어면천하명문지상(耳白於面天下名文之相)-입술이 바짝 마르고 이빨이 톡 튀어나온 게 7일간 굶은 상인데 귀가 얼굴색보다 흰 걸 보니 문장만은 천하에 알려질만 하겠군”공자